迁徙和流浪是人类宿命：霍金的计划能发现新地球吗？

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2018年3月14日史蒂芬·威廉·霍金与世长辞。一年过去，这个被称为自爱因斯坦以来最有名气的物理学家，依然在用他的智慧，影响着整个世界。因为肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症（渐冻症），霍金的大半人生都在轮椅上度过，却获得了包括总统自由勋章在内的众多奖项和荣誉，也留下了诸如《时间简史》、《果壳中的宇宙》、《大设计》、《黑洞不是黑的》等著作。

　　无论是宇宙的起源，时空的诞生，还是人类的过去和未来、走向和归宿等，在经由亲人帮助整理下出版的遗作《十问：霍金沉思录》（Brief Answers to The Big Questions）中，霍金都给出了自己的思考与答案。

　　近日，《十问：霍金沉思录》中文版终于由湖南科技出版社正式出版发行，出版方将其称之为“霍金留给世界和人类最后的礼物”。在这本书的新书发布会“超越想象：谁来回答霍金的大问题”上，著名天体物理学家张双南和行星科学家郑永春、出版人龚曙光等分别从自己的角度出发，就读者最为关心的三个霍金大问题给出了自己的答案。在他们看来，霍金的问题，关乎科学、宇宙和人类。

《十问：霍金沉思录》，史蒂芬·霍金 著，吴忠超 译，湖南科学技术出版社，2019年3月。

　　张双南表示，霍金在科技、科普和未来三个角度，都给人类带来了极为重要的贡献，他最大科学成就是预言了黑洞会发生霍金辐射，但这件事情还没有被实验证实，而在科学普及方面，霍金做到了许多科学家都没有做到的事情，“霍金是我们典范，我们要向霍金学习。”郑永春认为，致敬霍金，不仅是致敬他对人类文明做出的贡献，更要致敬他影响了整个世界，“因为他让更多的人看到更大的世界，让更多的人认清人类和世界的本质。”在他看来，这也是自己从事科普工作的一个目的。

　　活动现场，有读者提问：如果身处《流浪地球》中，到底是“飞船派”还是“地球派”，对于这一问题，三人都表示了自己并不乐观的看法。张双南直言自己是“绝望派”，基于科学的认知让他钦佩于这一想象力，却明白无论是“飞船派”还是“地球派”都非常困难，“我是一个现实主义者。”郑永春虽然从技术上对外星移民充满了乐观，但他认为关注当下才是最好的选择，“我想提醒大家，天文学家也好，科学家也好，我们整个宇宙到目前为止还没有找到任何一个像地球一样的星球：有山有水，有蓝天，有白云，有大气层，有氧气，青山绿水，绿树红花，完全没有。所以送给大家一句话，我们只有一个地球。如果把它破坏掉了，什么‘飞船派’，什么‘地球派’，我们是‘无处可去派’。”

从左到右依次为：天体物理学家张双南、出版人龚曙光、行星科学家郑永春。

　　我们在宇宙中多半并不孤独

　　“地球之外存在智慧生命吗？不过说认真的，如果其他地方有智慧生命，那么他必须在非常遥远之处，否则此前它就应该访问过地球。”

　　针对宇宙中是否存在其他智慧生命这一问题，霍金提出，如果关于地球上生命出现的时间尺度的论证是正确的，那么应该存在许多其他恒星，其行星上拥有生命。在霍金看来，智慧生命并不是生命的唯一演化形式——进化更可能是一个随机的过程，智慧只是众多可能的结果之一。他给出了四种可能性，表示自己最为欣赏第四种：“外太空还有其他形式的智慧生命，但我们却被忽视了。”霍金进而提出，我们需要警惕，在我们进一步发展之前，不要回答外星生命。

《十问：霍金沉思录》图书内封。

　　张双南对此给出了不一样的答案，“既然我们最终变成了人类，其他地方大概也是有机会的。”他相信在宇宙中的其他地方，一定存在有智慧生命，“我们人类在宇宙当中多半并不是孤独的。”

　　那么，是否应该回应外星生命呢？张双南认为：应该“善意打招呼”。

　　2015年7月，霍金发起了突破聆听计划，将用10年时间扫描离地球最近的百万颗恒星的生命迹象，但与此同时，霍金认为将我们的存在暴露在外星文明面前并不是一个好主意。张双南解释说，在霍金看来，如果外星人是今天的人类，那和外星人相比我们就是古代的人类，很可能会发生美洲居民遭遇哥伦布一样的结果。但他本人更愿意相信：人类历史上但凡最终生存下来能够繁荣发展的文明，往往是外向型文明，是合作型的文明，而不是攻击型的文明，并不会看到其他文明就将其灭绝，“和别的文明交流、合作，这样的文明才有生命力，才有发展力。”

　　迁徙和流浪是人类的宿命

　　“我们需要探索太阳系，找到人类可以居住的地方。”霍金指出，人类之所以选择耗费大量的金钱和努力去探索太空，最为重要的原因是它将彻底改变人类的未来，甚至可能决定我们是否能够拥有任何未来。因此，在2016年4月，霍金宣布联合互联网投资人尤里·米尔纳启动突破摄星计划，以期更好地了解宇宙，给科学和太空探索带来革命性变化。

　　这个问题被简化为“我们应去太空殖民吗？”郑永春认为这里用到“殖民”二字，应该是一个翻译问题，“我更愿意把它叫做移居，或者叫太空移民可能更合适一点，这是一个中性词汇。”反观历史，郑永春提到人类一直都处在移民之中，“我们的祖先在东非。大概几千年前人类文明史才开始，几百年前才穿越了大西洋、太平洋、印度洋，遍布全球。几十年前我们才把足迹放到太空里去，我们人类始终在流浪，始终在迁徙，迁徙和流浪是人类的宿命。他更愿意相信，走出来才有未来。”

　　郑永春还提到了月球是我们的首要研究对象，也提醒着我们地球的过去。从历史上看，几次大灭绝，或多或少都与小天体撞击地球有关，“一个统计数据表明，平均每两千六百万年地球上的生命就会有一次大灭绝。”但与此同时，郑永春认为大灭绝并不一定是坏事，正是因为爬行动物和恐龙的灭绝，才会有今天的我们，“很难想象人类和恐龙共生。”

　　“大灭绝之后就是大繁荣”，从这个角度来看，郑永春认为，人类一定会走出外太空，因为地球并非永远安全，我们也很难确保地球永远都是现在这个样子，“太空移民一定会做的，只是时间早晚而已，只是现在还没有那么迫切而已。走出去一定是好事，就像我们人类从东非走出来一样。”

　　塑造未来更应该着眼当下

　　“我们如何塑造未来？”是霍金告诉我们的最后一个问题。他提道，一个世纪前，爱因斯坦彻底改变了我们对空间、时间、能量和物质的理解，而他具备的一个关键因素就是想象力。人工智能的兴起，则被霍金视为是影响人类未来的第二个发展。

《十问：霍金沉思录》书中所赠霍金相关照片。

　　用“塑造”与未来相连，龚曙光注意到了霍金的与众不同，“这是霍金的智慧，也是霍金的忧虑。” 龚曙光感觉到霍金对人类这一高级生命体怀有很深的忧虑，并把这种忧虑摆在外太空之上。但龚曙光认为，这对于人类自身来讲，用处不大，“移民也未必真正能够解决问题。”

　　与遥远的星际未来相比，龚曙光更愿意将这个问题放在当下：怎么通过我们对于未来的理解，根据我们所需要的未来去设计，甚至改变我们现在的很多理念、生活、制度。龚曙光提出，塑造首先要做的事情就是设计，霍金提到的核物理和人工智能等问题，都是我们今天关注最多的话题，而这意味着这些话题已经成为我们塑造未来的重要构成。正因为此，龚曙光说《十问：霍金沉思录》并不是一本纯粹的科学书，而是一本道德伦理之书，或者人类生存之书，“我为什么说它是先知？先知的意义就是它总是告诉人类该干什么，不该干什么，特别是不该干什么。”