《大唐新语》志人小说集

dragonkym

《大唐新语》，志人小说集。唐刘肃撰。书中所记，上起唐初，下迄大历，反映了人们对这个时期国家兴旺发达的自豪感。

本书着重反映人们对唐代社会安定局面的重视和为维护这种局面所做出的各种努力。《极谏》、《规谏》两门中有很多这类故事。如《太宗幸九成宫》条，记某日太宗宫人至洧川县，官安排住进官舍。继李靖又来，县官移宫人于别处而使李靖住进。太宗闻讯大怒，欲罚其官。经魏 征陈述其利害关系终于以大局为重，不再追究。《苏长匡谏》条先叙唐开国后李渊责苏长后服，苏长以逐鹿为喻，云：“岂有获鹿之后， 忿同猎之徒，问争肉之罪也!”后来，在一次狩猎和宴会时，苏长又分别规谏李渊不可荒于声色狗马，应以国家政事为重。李渊先不悦，后见苏长用隋炀帝荒淫亡国之戒，顿时心胸豁达，表现出唐初统治者政治上的开明。由于国家的强大和政治的稳定，对一些暴露社会阴暗面的作品，统治者也允许其存在，并以之为安邦治国的有利因素。《持法》一门中有若干清官勘问平反冤狱的故事。如《崔宣谋反案》记则天朝时驸马崔宣被诬谋反杀妾，张行岌勘无结果。后经崔 宣从弟崔思竞细心揣摩、跟踪，终于发现崔家馆客的行迹，使之奸细面目昭然，崔宣获免。故事反映了由于武则天奖赏告密，造成人情关系的冷酷和淡薄，连亲信也成了告密者。说明人们饱尝冤狱之苦，希望得到公正法律的保护。这些故事体现了作者和当时社会积极用世的儒家思想，这一思想也体现在全书的各个部分。除了以上从政治上提供借鉴的故事外，书中还有些道德上的传教故事，内容大多瑕瑜互见善良美德与封建说教兼容。如《陈叔达》条叙陈叔达将李渊赐宴的葡萄带给老母，以此表演换取孝子名称，实属沽名钓誉。

本书在体例上摹仿《世说新语》，按内容分为三十门。但门类名称全然不同。多以儒家伦理观念立目，如《节义》、《友悌》、《孝行》等。反映思想界儒家地位的上升和影响的扩大，并与作者欲以其书为后人鉴戒的宗旨一致。在写作上，作者未脱史笔之囿，叙述多于描写，平实有余而文彩不足。但也有些小说意味很浓的故事，如 《崔宣谋反案》、《太守幸九成宫》等，有悬念，有情节，值得一读。