深夜的心灵鸡汤 -- 死囚漫步

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　　中文译名为《死囚漫步》，“漫步”这个词很符合电影内容的诠释，死囚正慢慢的走上那条他应该抵达的死刑，在这个过程中，展现出来的自负，不屑，悔恨，不安，恐惧，到最后药品注射时候最终离去的样子，这一系列心理过程，西恩潘都演绎的很到位，修女对他的改变，影响，陪伴，倾听，帮助，他们经过短暂的相识然后就永久的分开了。
　　电影里大量的阐述了宗教的作用，上帝的宽恕，灵魂的解脱，成了最终要到达的归宿，受害者的父母希望死囚永远不要得到原谅，希望他一直受着良心的考验，绝不原谅，一直受到上帝和内心的强烈谴责。修女则希望让死囚承认自己的错误，或多或少的得到上帝的原谅，带着一个干净的灵魂上路。主旨是在强调宽恕和原谅，上帝的，人心的，受害人亲属的，自己的，只有心灵被解救了，才能得到真正的自由。宗教的作用对于一个生长在无神论国度的百姓来说还是比较难体会，国外的电影中还是比较常出现对于宗教的描述，较近期又成功的作品是《少年派的奇幻漂流》，π虽然有着多种宗教信仰，但在漂流的途中，除了老虎外，宗教一直引领着他，带给他力量也带给他死亡的解脱，接近死亡的那刻，他希望的是能够回归上帝母亲的怀抱，这样的话，即使死亡也会变得没那么孤独和害怕。在影院看完电影后就对身边的朋友说，对于一个没有信仰的人来说，宗教信仰是件挺奢侈的事情。《达芬奇密码》是通过宗教引领整个剧情发展的电影，《七宗罪》更是通过天主教教义里面的人性七宗罪 --“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“骄傲”、“淫欲”、“愤怒”来作为犯罪者的作案手段。讲述宗教信仰的电影很多，尤其是一些冷门的中东国家的电影，女性地位低下和信仰影响成为了很多电影的创作题材，有些内容是令人发指的，但生活在一个神奇的国度，有时候，那些神奇事件也变得不那么神奇了。
　　美国死刑的实行由最初的电椅过渡了现在的注射药物，对于一个死囚和死囚的亲属在宣布执行死刑和真正行刑那天所面临的心理压力决然不同，《死囚漫步》中的死囚或许可以说是其中幸运儿，在最后的阶段，有修女的陪伴，那个只会哭的妈妈，一群弟弟还有女儿，这些活生生的亲人不得不说是一种慰藉，家人并没有放弃他，修女也一直在试着让他的灵魂得到解脱，当他真正执行的死刑的时候，或多或少还是得到了一些原谅，来自自己的的，来自受害人家属的，灵魂的包袱减轻了一些。
　　中国的死刑也由枪毙过渡到注射药物，电影《毒战》里，古天乐最后被执行的时候，深刻的颤抖，这幕像是对主旋律的一个妥协，有些刻意和生硬。在现实生活中印象比较深刻的还是药家鑫案例，这个死了之后偶尔还是会被拿出来报道的真实事件，看到报道的时候多少让人有些唏嘘。文学作品中，莫言的《檀香刑》对于刑罚的描写绝对是一剂猛药，以前总是在劣质的古装题材电视剧里听到“凌迟处死”并无多大的感觉，但莫言用了整整2页多的篇幅讲述了何为“凌迟处死”五百刀细节描写，展现了人性深刻的黑暗和刑罚的残忍极端，现在每每听到这个词都有一种毛骨悚然的感觉，在这本书里，也是深刻的体会到中国刑法的博大精深。
　　《死囚漫步》是根据修女海伦·普雷金所改编的真实故事，片中的女主角苏珊·萨兰登也因此片获得了奥斯卡最佳女主角的荣誉。这是一部没有太多情节刻画的电影，没有跌宕起伏的剧情或者用力夸张的表演，整整120分钟都是淡淡的在描述修女和死囚的心理状态的变化，直到最后两个人眼神的交汇和互道一声“我爱你”之后的人鬼殊途，一切都如流水般细腻却又令人印象深刻，它适合在深夜观看，慢慢的感受这120分钟带来的心理之旅。