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[悲伤] 林清玄:我不会永远活在这个世界

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 楼主| 发表于 2019-1-23 17:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
  最真的梦
  文 | 林清玄
  这个世界最真实、最深刻的梦想,就是人对于“我”的执着。


  每天早晨清醒的时候, “我”就开始发挥作用了,我要吃东西、我要工作、我要上厕所。接着,我的势力范围就划定了,这车子、这房子是我的,这工作、这部属是我的,到处都是我的东西。


  即使是独自一人,也很难让我们抛开“我” ,行为、言语、思想到处都是我的色彩,我思故我在、我言故我在、我行动故我在,透过这些我才是真实存在着的。


  到了晚上睡觉,则是“我累了,我需要休息” ,夜里不能控制地做了我的梦,醒来发现一切都是虚妄的。


  因为有“我” ,活着就有很多的烦恼,要为自己的肚皮、享乐、需要服务,四处奔波,但是, “我”永远没有满足的时候。


  因为有“我” ,死亡之际有许多恐惧,一方面担心“我”会永远消失,另一方面则舍不下花许多力气所积聚的事物。


  因为有“我” ,得之则喜,失之则忧。


  我执,是一切贪心、嗔恨、愚痴的根源。


  很少很少人会思考“我”的问题,例如我是真实的吗,我的哪一部分最真实?例如我在宇宙时空中到底占什么样的位置?例如我何所从来,何所从去?


  当然,“我”不可能是假的,因为我是如此真实,受伤了会痛,工作了会累,肚子饿了会难受。会哭、会笑、会欢喜、会生气。


  可是, “我”也不是那么真实,我会长大、会老化,似乎没有一刻是相同与恒常的。我也时常在工作、娱乐、睡眠时沦入忘我的状态,根本忘记了我的存在。而且我知道,如果把我的皮肉、骨髓、呼吸、水分还给这个世界,我的色身失去,我的执着就不真实了。


  我不会永远活在这个世界,因为人的寿命有限,我也不能例外。可是似乎我的色身离开这个世界,我也不是完全归于空无。


  那么, “我是因何而生?我是因何而灭?生灭之后是否还有生灭? ”是每一个有智慧的人都会问的问题,依照佛教的说法,人是从因缘而生的,在某一个时空中,由色、受、想、行、识的习气,汇聚了眼、耳、鼻、舌、身、意,假合了地水火风空就形成了我的人身,等到因缘尽了,四大毁坏,一切都归于空无,只留下在种子里的识,等待下一个因缘的会合,如此不断地成住坏空、生住异灭、生老病死,就是轮回。这也是佛教说“无始”的原因,因缘的轮转会合,并没有一个开端。


  因而可以这样说:在因缘的本质里, “我”是一个假合,可是在感觉的表相上,我是真实的。


  再进一步,我们可以认识到:那时刻在变灭的眼、耳、鼻、舌、身、意,并不是真正的我,从小到大我的眼、耳、鼻、舌、身、意不知道已改变多少,可是我还是我。因此,把这些东西粉碎解散后,一定还有一个“我”在。


  不只“我”是因缘所生,连一朵玫瑰花也都是的,玫瑰花若不叫玫瑰花,它也长同一个样子,也一样的香。但是在玫瑰花谢了后,我们不能说没有玫瑰,只能说玫瑰是因缘的假合。此所以玫瑰年年开,劈开玫瑰树却是一无所见。


  众生不能明白“我”是假合,因此产生很多“我”的毛病、 “我”的问题,例如


  我执:由于对我执着的习气长久熏气,因此对世界起差别心,这种“我执”的种子,是后世得到各种不同果报的原因。


  我见:执着“我是实有”的妄想见解,使我们惑业缠身,不得解脱。


  我爱:深生爱着于一己的妄执自我,是人生的根本烦恼,因为我爱,所以我贪,由于贪则深生耽着,无法超越。


  我痴:一切疑惑障碍都以愚痴为前导,因此我痴是一切无明烦恼之首。 “我痴”就是愚于我相或迷于无我之理的人。


  我相:虽然实相的“我”是没有实体的,可是凡夫总是误认实有而执着,这种执着产生了爱我轻人的妄情,甚至发现出我的相状。


  我妄想:执着于我的虚妄颠倒之心,来分别诸法之相,产生了谬误的分别,不能如实知见事物。以情生著,则成系缚;若离妄想,则无系缚。


  这是多么可悲,凡夫不知道迷界的真实相,而在世间的无常里执常,在诸苦中执乐,在无我上执我,在不净处执净。颠倒妄想就是这样而生的,一个人唯有破了我见、我执、我爱、我相,才会有真实的般若,所以《金刚经》里才说:无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相,亦无非法目


  如来说我者,即非是我,是名为我。在梦中有梦,在身外有身,我们知道夜里睡眠时的梦是不真实的,那是因为我们有醒来的时刻,若不醒来,梦则似真。我们不能体验“我”是一个梦,可能是所有梦中最真的梦,那也是因为我们没有醒来的时刻,一旦醒来,我只是一场梦!


  所以,人要有醒来的志愿,有醒来的勇气与决心,才不会永远在梦里沉沦而不自知呀!


  本文摘自《散文精读·林清玄》


  林清玄先生经典名言:


  一、活在眼前:
  “今天扫完今天的落叶,明天的树叶不会在今天掉下来。
  不要为明天烦恼,要努力地活在今天这一刻。”
  今人大多活得太累,为了够不着的房子,为了看不到的前程,为了娶不到的对象,经常焦虑,然后自怨自艾,其实,不妨体会林先生的这几句话,今天这一刻尚未过得好,又何必烦恼明天的事情呢?


  二、品味生活:
  “好的围棋要慢慢地下,好的生活历程要细细品味,
  不要着急把棋盘下满,也不要勿忙的走人生之路。”
  下棋的朋友都明白,结果输赢其实并不重要,棋逢对手才过瘾,人生如棋,不妨放慢脚步,走走停停,仔细品味人生的悲欢离合。


  三、谦卑的心:
  “谦卑的心是宛如野草小花的心,不取笑外面的世界,也不在意世界的嘲讽。”
  我们都是小人物,宛如野草小花,自是无力取笑外物外人,不过也不必着相于入耳入目的表象,且以谦卑的心看待世界就好,虽只是刍狗一般的存在,却也不必看低自己。


  四、晴雨皆宜:
  “晴天时爱晴,雨天时爱雨。”
  并非见异思迁,更不是喜新厌旧,随遇而安其实只是豁达而已,东坡诗“淡妆浓抹总相宜”、“此心安处是吾乡”正是如此,人之一生,总会有晴天雨天,晴时可爱其清朗,雨时可爱其缠绵。


  五、喝茶的心情:
  “人生需要准备的,不是昂贵的茶,而是喝茶的心情。”
  再贵的茶叶,也终是外物,茶的价值只在让喝茶者愉悦而已,很多人听说茶叶价值不菲,便会大加赞赏,然后自得其乐,懂茶者或会取笑之,不过,喝茶本来就是取悦自己的事情,虽不辨茶之幽香回甘,但因此拥有好心情,或已足够吧。


  林先生走了,但留下了诗文,他的诗文如茶一般,可慰人心,如若读者品味后有所感所得,相信他一定会欣慰的。
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